Un Cuvânt Despre Spiritualitate

“Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.”C.G.Jung

Nu știam dacă într-adevăr ar trebui să public asta sau nu, mai ales întrucât luptătorii, războinicii desăvârșiți ai spiritualității, ai vibe-urilor pozitive și ai iubirii pentru toți uită foarte repede ce-i învață pe restul atunci când devin ofensați.

Și se ofensează destul de des.

Asta ori sunt eu prea toxic – cine știe până la urmă.

What If The Key To Performance Psychology Is Spirituality?

Sunt destul de sigur că dacă nu trăiești într-o grotă și mai pierzi și tu puțin timp pe oricare dintre rețelele populare de socializare ai observat armata de oameni elevați spirituali, uniți întru totul cu natura și prieteni foarte buni cu universul care le transmite mesaje fără oprire.

De pildă, asta
Sau asta
Evident, să nu uităm de necesarele „vibrații” – pe care postarea asta mai mult ca sigur că o să ți le scadă din cauza vibe-ului prost și toxic, deloc spiritual

Nu cred că are rost să merg înainte cu exemple – dă și tu un search unde vrei cu #spirituality și vezi câte postări sunt. La hashtagul asta în parte sunt numai 16.452.132 de postări pe Instagram.

Să ne înțelegem puțin înainte să continuăm: Nu am absolut nicio problemă cu cei care practică orișice fel de spiritualitate, religie, cult ș.a.m.d. Dacă te ajută să faci față provocărilor de zi cu zi, tot înainte. Te respect.

Totuși, dacă ți-ai propus să convertești lumea, să o aduci în breasla ta de elevați spirituali vegani și iubitori de pace când tu nici măcar n-ai habar despre ce vorbești iar singurele argumente pe care le poți aduce sunt citate din cărți de „specialitate”, de pe Instagram și etichetări cu „toxic” ori „închis la minte” când cineva nu e de acord cu tine, cu mintea ta superioară, atunci avem o problemă.

Nu mi-am luat uleiurile pentru chakre astăzi, d-asta sunt așa de morocănos, scz

Care e problema, mai precis?

Că nici măcar tu nu înțelegi ce anume îi înveți pe ceilalți.

Nu vreau să deschid ceva polemică legată de ce anume o fi sau nu o fi spiritualitatea, fiindcă asta nu-și are rostul acum.

The Art of Cathy McClelland | Art, Crow art, Raven art

Cu toate astea, pot spune cu mâna pe inimă că o persoană cu adevărat spirituală, conectată cu natura/universul sau ce vrei tu nu e liniștită 24/7 și vibrează înțelepciune și vibe-uri bune de fiecare dată.

Ba chiar din contra:

Prezența aceluia care a cunoscut lumea mai mult ca oricine nu te liniștește. Te bagă în sperieți. Îți face pielea de găină.

Pentru că cine știe cum și cu ce se mânâncă viață înțelege că aproape nimic nu e atât de bun precum ne place să credem.

Death Wallpapers - Top Free Death Backgrounds - WallpaperAccess

Omul cu adevărat spiritual e cel pe care te temi să-l întrebi ceva fiindcă nu vrei ca iluzia-ți dragă să fie devorată de adevărul nemilos pe care-l are la degetul mic.

Omul ăsta spiritual de care vorbesc – abstractizarea sa – nu stă mereu sus pe munte și meditează. N-are obligatoriu barbă lungă și animalele nu se strâng repejor pe lângă el când e prin preajmă.

Omul ăsta spiritual e, de cele mai multe ori, persoana aia „toxică”, aspră la față, cu mâinile uscate de la truda de zi cu zi, cu ochii tăioși, cu vorbele greoaie și cu inima rece de care fugi mâncând pământul cu fiecare ocazie.

face, people, white, Photoshop, monochrome, portrait, photography, text, smoking, closeup, tattoo, hair, moustache, couple, bokeh, Master, Person, gangsters, Raw, pills, angry, POV, drugs, sharp, abuse, Conceptual, Concept, light, f28, shutter, hue, days, cute, rainbow, explore, eye, man, goldenhour, splash, beard, dof, funny, emotions, colourful, sexy, wedding, kiss, human, movie, cigarette, hd, sensual, erotic, swoon, retouch, lomo, real, strobist, mariage, chin, rough, saturation, montage, insomnia, hunk, black and white, monochrome photography, portrait photography, organ, facial hair, household, realism, vignetting, apex, intimacy, hyperreal, cocaine, quarrel, grief, 83, hetero, oversaturated, clarify, loitering, toomuch, colortemperature, softcolor, photoreal, vitaminazeta, stock photography, human behavior

Un om ca ăsta – de cele mai multe ori – știe despre ce vorbește. Pentru că a trăit ce povestește, spre deosebire de tine, lider spiritual în continuă armonie, neînțeles de cei ca tine.

#1 Vocabular Jungian – Persona

15 Most Enlightening Carl Jung Quotes

Sincer să fiu inițial nu mi-am propus să încep o astfel de „serie”, cum i se spune, în mare parte întrucât nu eram suficient de informat în legătură cu interesul general pentru așa ceva.

Cu puține date nu se trag concluzii pertinente și nu se nasc acțiuni eficiente.

Indiferent dacă s-a dovedit într-un final că publicul român e interesat de o asemenea abordare sau nu, am rămas pe ultima decizie luată și anume să-i dau bătaie cu seria asta.

Până la urmă, ce-o fi, o fi.

Jung: Ego Persona - "a kind of mask, designed on the one hand to make a  definite impression upon others, and on… | Carl jung shadow, Carl jung  archetypes, Carl jung

Pe lângă faimoasele concepte de arhetip, complex, umbră ori Sine, mai există unul jungian care are o importanță la fel de mare nu exclusiv din punct de vedere teoretic, intelectual ori livresc, ci și practic, pentru viața de zi cu zi:

Persona – ad litteram: mască.

The persona and the person Painting by Noah Sian | Saatchi Art

Cu alte cuvinte este vorba de personalitatea – diferită față de cea autentică – pe care o arătăm lumii, celorlalți oameni în contextele sociale de zi cu zi.

Conform lui Jung, persona este ceea ce folosim atât ca să lăsăm o anumită impresie celorlalți, cât și pentru a ne ascunde adevărata noastră natură, din diferite motive, mai mult sau mai puțin personale.

Ăsta e și motivul pentru care Jung a folosit special termenul de mască, pentru că ceea ce arătăm lumii prin această parte a personalității noastre este exclusiv o unealtă pe care o folosim din motive sociale.

The 4 Major Jungian Archetypes

Persona are, evident, o natură duală:

Ne ajută să ne adaptăm lumii sociale exterioare – dacă societatea nu mă acceptă fiindcă sunt agresiv de la natură, atunci, ca să supraviețuiesc în ea sunt nevoit să demonstrez, să arăt că sunt calm, prietenos, sociabil – dar ne și stă în cale în anumite cazuri.

Sintagme precum: „Eu nu fac așa ceva fiindcă sunt…(profesor, doctor, avocat ș.a.m.d.) iar statura nu-mi permite” sau „Cum ar fi ca eu, un profesor bine-cunoscut, să fac o asemenea copilărie?” sunt manifestări – lingvistice – specifice unei persoane posedate de către masca/rolul său social.

Adică un ins de genul ăsta iși limitează potențialul – oricare ar fi ăla – astfel încât să mulțumească gura lumii și totodată să nu irite cumva opiniile ei care deja sunt rigide și învechite.

BIBLIOGRAFIE:

Opere Complete 7: Doua Scrieri Despre Psihologia Analitica – C.G. Jung

Opere Complete 16: Practica psihoterapiei – C.G.Jung

Amintiri, Vise, Reflecții – C.G. Jung

Persona(psychology) – Wikipedia

Persona(psychology) – Britannica

Albert Camus și Fericirea-n Suferință

„În adâncurile iernii am învăţat că în mine există o vară invincibilă.”Albert Camus

Îmi amintesc că începuturile mele în filozofie l-au prins și pe Camus.

Pe lângă renumitul gânditor român -apreciat și totodată renegat de cei mai mulți – Cioran și bine-cunoscutul Nietzsche, Camus avea să-mi lase un gol în minte mulțumită unui citat devenit acum celebru, gol ce avea să se umple abia după mult timp:

Există însă o singură adevărată problemă filosofică iar aceea e sinuciderea.

Book cover of the first edition
„Mitul lui Sisif” – 1942

De obicei când se aude numele lui Camus apare prin preajmă și afilierea sa – de care s-a debarasat forțat de-a lungul vieții, împreună cu titlul de filozof – la curentul filozofic mai popular ca oricare altele: existențialismul.

Ca să nu intrăm prea mult în detalii, existențialismul – a cărui definiție provine mai mult din lucrările lui Jean-Paul Sartre – se ocupă cu sensul vieții, motivele pentru care existăm, ce facem cu viața noastră, dacă are ea rost să fie trăită sau nu, dacă are sens ori e absurdă(Camus) etc.

Ideile existențiale ale lui Camus pot fi regăsite de-a lungul operelor sale, idei care au fost mai mult impuse decât argumentate, prezentate sub metafore decât sub silogisme ș.a.m.d, distanțiindu-se vădit de raționalismul și sistematizarea gândirii specifice filozofilor.

Cu toate astea, una dintre cele mai importante idei de-ale sale – împreună cu magnus opusul său – se află în „Mitul lui Sisif”, povestea scurtă a unui ins blestemat de zei ca, pentru eternitate, să împingă pe un deal înalt un bolovan rotund, doar ca să-și vadă munca ducându-se pe apa sâmbetei, bolovanul rostogolindu-se la loc de fiecare dată.

Man's struggle between the desire for meaning and the absence of it in the  world gives him purpose. T-shirt: https://www.allriot… | Dövme fikirleri,  Dövme, Çizimler

Sfârșitul cărții ne lasă cu o afirmație care – pe bună dreptate – pare a nu fi nimic altceva decât o simplă ironie ori absurditate:

Trebuie să ni-l imaginăm pe Sisif fericit.”

La fel cum Camus proclamă că sunt nevoit să-l văd pe Sisif – a cărui viață este o continuă suferință, absurditate, bătaie de joc, cursă din care nu se poate elibera sub nicio formă – la fel pot și eu să întreb:

De ce? De ce se cade să-l văd pe Sisif ca fiind fericit?

Crime And Punishment by Collin Westbrook

Există multe intrepretări – așa cum e cazul oricărui text, pentru că totul cade sub blestemul postmodernismului, despre care voi vorbi altă dată – ale sensului operei acesteia, dar una a rămas cu mine de-a lungul timpului – și posibil că ar trebui să încep s-o falsific, asta ca să nu devin dogmatic.

Sisif are un motiv ca să nu se sinucidă.

Chiar dacă existența sa – aidoma celor mai mulți oameni, într-un fel sau altul – este agonizantă, niciodată plină de satisfacție, mereu aflându-se într-un cerc vicios inextingibil, Sisif are o responsabilitate de dus la capăt.

Wallpapers Medievales - Wallpaper Cave

Are un motiv pentru care să nu se dea bătut, pentru care să nu renunțe. Are ceva de făcut. O misiune. O responsabilitate mai mare decât el însuși iar ăsta e motivul pentru care Camus ne sfătuiește să ni-l imaginăm pe Sisif ca fiind fericit:

Fiindcă orice – până și urcarea pe degeaba a unui bolovan pe un deal imens – e mai bine decât o incertitudine de nerezolvat și anume suicidul, moartea.

BIBLIOGRAFIE:

„Mitul lui Sisif” de Albert Camus

„The Myth of Sisyphus” – Wikipedia

Existentialism – Stanford Encyclopedia of Philosophy

Albert Camus – Stanford Encyclopedia of Philosophy

Albert Camus – Internet Encyclopedia of Philosophy

Nietzsche și De Ce Ești Un Ipocrit

„Uneori, oamenii nu vor să audă adevărul deoarece nu vor să le fie distruse iluziile“.Friedrich Nietzsche

Poate că frumos și de bun-simț ar fi fost să public asta ieri, drept cadou al zilei lui de naștere, totuși nu cred că greșesc dacă mă scuz spunând că „mai bine mai târziu decât niciodată.”

A trecut mult timp de când nu m-am atins de vreo operă de-ale sale, dar calitatea sa de filozof se dovedește prin faptul că n-am uitat – aproape – nimic din ale sale lecții, din a sa minunată și terifiantă înțelepciune.

Iar una dintre ele m-a atins mai profund ca oricare alta, căci – părerea mea – se adresa întocmai mie:

Behind the energy and climate change hypocrisy in all of us - Axios

Ipocrizia

Nietzsche era un vădit critic cultural și social al vremii sale, iar cei care aveau parte de mustrările sale aspre, tăioase mai devreme ca orice altcineva erau academicienii, profesorii, intelectualii, oamenii de litere.

O persoană plină de idei care mai de care mai complexe. Cineva care are date exacte, actuale la degetul mic. Un ins ale cărui cuvinte par a proveni dintr-o limbă străină majorității, căci nu rareori numai el înțelege ce vrea să spună în niciodată-terminata-i teză despre existență.

Pare că un astfel de om deține adevărurile lumii întregi, așadar știe care e cel mai bun drum pe care omenirea ar trebui să pășească.

Academic 1080P, 2K, 4K, 5K HD wallpapers free download | Wallpaper Flare

Pentru Nietzsche, în schimb, ei n-au nici măcar „sânge”, fiind goi pe dinăuntru și simple „oglinzi” ce reflectă informațiile pe care le-au absorbit.

De ce ar fi aceștia „fără de sânge” și simple „oglinzi”?

Fiindcă viață îi dă de gol drept adevărați ipocriți.

High-Tech Hypocrisy - Vox

Lipsa continuității intelectului în acțiune înseamnă, pe șleau, ipocrizie. Eu cred, susțin, propăvăduiesc neîncetat, oriunde și oricui apuc, „adevărul”, dar întreaga mea ființă prezintă lumii altceva.

Total altceva.

De aici ideea lui Nietzsche că sunt simple oglinzi. Ei n-au trăit lecțiile pe care le predau lumii, căci nu le-au învățat, ci doar le-au memorat.

„Să n-aveţi încredere în toţi aceia care vorbesc mult despre justiţia lor.”

La fel, să n-ai încredere în cel a cărui fapte sunt timide iar vorbele-i sunt mult prea pline de curaj.

Frida Kahlo și Dualitatea Minții

„Picioare, ce nevoie am de voi când am aripi ca să zbor?”Frida Kahlo

N-am avut toată viața o apetență pentru artă.


Puteam – cu toate astea – să înțeleg de ce cineva și-ar dărui întreaga-i existență picturii, artei în general, căci aproape nicio experiență de pe lumea aceasta nu reduce suferința mai puternic decât cea care răsare dintr-un tablou, dintr-o pictură, dintr-o imagine estetică, profundă.

Cosmic Esoteric Painting - Art by Johfra Bosschart | Art, Surreal art,  Painting

Fiecare operă de artă are un motiv. O idee care vibrează într-atât de puternic încât e aproape imposibil să nu te prinzi despre ce e vorba.

Un asemenea motiv pe care am avut șansa să-l remarc în operele bine-cunoscutei pictorițe mexicane Frida Kahlo(1907 – 1954) a fost contrastul dintre conștient și inconștient.

Cu alte cuvinte, dualitatea minții, antipodurile psihicului, prezentate metaforic – nu exclusiv în tablourile ei – drept zi-noapte, soarele-luna, lumină-întuneric, bine-rău, corect-greșit, plăcut-dureros etc.

The Enduring Appeal of Frida Kahlo | by Jessica Toale | Medium
„Las Dos Fridas” – 1939

Tabloul ăsta apare la scurt timp după ivirea unui eveniment traumatic prin care Frida trecuse – divorțul de soțul său, Diego Rivera.

Portretul ne arată – destul de evident – cele două personalități opuse ale artistei, ținându-se de mână, drept simbol al conviețuirii acestora în același peisaj, adică mintea ei.

Tradiționalism – Frida din stânga este îmbrăcată într-un costum tipic mexican Tehuana – și Modernitate – o Frida independentă, revenită din abisul în care picase anterior.

Grow: Find Meaning. on Twitter: ""Man, know thyself, and you are going to  know the gods" - Greek proverb… "

Altfel spus, Inconștientul și Conștientul pictoriței trăiesc laolaltă.

Conștientul(prezentul) este reparat – trauma fiind învinsă – cu ajutorul inconștientului(trecutul) și a celor mai profunde și mai eficiente leacuri pe care acesta le pune la dispoziția oricărei persoane care e dispusă a-și lăsa garda jos în favoarea adevărului – adevărul însemnând, în acest caz, acel lucru pe care-l simțim foarte puternic ca fiind corect și, din acest motiv, se cade a fi înfăptuit.

Simbolul inimilor interconectate prin aceeași arteră sugerează acest lucru, faptul că inima veche, distrusă, „broken”, suferindă se reface într-una nouă, tânără, puternică, pregătită să pompeze din nou viață, de data asta mai bine ca niciodată.

How I Used Art to Get Through Trauma - The New York Times

Revenirea din haos – trecerea peste un obstacol foarte mare – nu are numai efecte psihologice, cât și fizice, așa cum ne arată diferența dintre fizionomiile celor două Frida, cea din dreapta comunicând prin simpla-i prezență înțelepciune, cunoaștere profundă a suferinței vieții, calm filozofic, maturitate.

Tree of Hope, Remain Strong, 1946 by Frida Kahlo
„Tree of Hope. Remain Strong” – 1946

Revenirea din S.U.A a prins-o pe Frida zăcând în pat în dureri infernale, purtând un corset medical.

Situația ei medicală nu se îmbunătățea deloc, durerile accentuându-se de la o zi la alta.

Din nou, motivul dualității minții își ocupă teritoriul, portretizând Inconștientul – Frida în clasica-i Tihuana, sănătoasă, încrezătoare, puternică jucând rolul arhetipal al Mamei celei Mari(„The Great Mother”), fiindcă are grijă de Frida zăcând cu incizia deschisă – și Conștientul – Frida imobilizată la pat, fără vlagă și la mila sorții – în relația de conviețuire, conștiința bazându-se pe forțele inconștientului ca viața să poată continua, de unde și sintagma „Remain Strong”, făcând apel la ultimele forțe din interiorul ei pentru a supraviețui.

Between Order and Chaos

Dualitatea minții din operele lui Frida Kahlo are la bază supraviețuirea prezentului(Conștiinței) infernal cu ajutorul Inconștientului și a potențialului aproape inumane care rezidă în acesta și la care apelăm de fiecare dată când ne aflăm în situații dificile.

Fiecare suflet are un motiv. Iar fiecare motiv un suflet al său.

Fenomenologia sau Esența Tuturor Lucrurilor – #pescurt

„Prin ce iaduri trebuie să mai treacă omul până să înţeleagă că nu el se face pe sine?” – Martin Heidegger

în scrisoare către Hannah Arendt, 12 aprilie 1968

Împreună cu Socrate, Aristotel și Nietzsche, fenomenologia – un curent filozofic foarte influent și dincolo de domeniul ei specific – se bucură de o oarecare notorietate, mai multă decât te-ai aștepta în primă fază.

O ramură a filozofiei atât de stufoasă și de greu de digerat încât nici pânâ și cel mai optimist/naiv împătimit al ei n-ar fi speculat vreodată că va ajunge subiect de discuție – ce-i drept, mai mult indirect – pentru publicul larg.

Phenomenology | Literary Theory and Criticism

Cu ce se ocupă, mai exact, fenomenologia?

Cu ceea ce primesc „la prima mână” – deci nemijlocit de nimic altceva – de la conștiință atunci când am o anumită experiență ori, mai simplu spus:

Cu esența tuturor lucrurilor.

Integral Options Cafe: Phenomenology - Internet Encyclopedia of Philosophy

Din perspectivă disciplinară – prima dintre cele două prin care specialiștii se uită la fenomenologie, cea de-a doua fiind cea istorică – fenomenologia se ocupă cu structura experiențelor, a conștiinței.

True nature of consciousness: Solving the biggest mystery of your mind |  New Scientist

Cu alte cuvinte un fenomenolog încearcă să găsească și să înțeleagă ce anume stă la baza minții noastre care ne permite să experimentăm, să trăim, să percepem lucrurile din jurul nostru sau cum se face că le trăim într-un mod și nu într-altul.

Kierkegaard și Trecerea la Maturitate

„Viaţa poate fi înţeleasă numai privind înapoi, dar trebuie trăită privind înainte.”Søren Kierkegaard

Orice experiență mai intensă ne transformă.

Fiecare trăire neobișnuită, care ne-a luat oarecum prin surprindere – în ideea că n-am anticipat-o deloc și astfel ne-am găsit într-o situație în care habar n-aveam cum și ce să facem – ne schimbă nu doar percepția asupra lumii, cât și personalitatea.

Ne schimbă din temelii, întreaga Ființă.

Chang'e Wallpapers - Wallpaper Cave

Cu cât un asemenea eveniment este mai traumatic, mai profund – adică ne obligă să schimbăm ceva la noi dacă vrem ca lucrurile să se îndrepte, să se întoarcă la normalitate – cu atât noi devenim mai maturi.

Asta-n cazul în care suntem destul de puternici încât – metaforic spus – să nu fim devorați de haosul care năvălește fără milă asupra noastră.

Visualizing Mental Illness and Trauma | Images from when I woke up  screaming and I realized I hadn't yet fallen asleep.
De obicei, în cazurile de genul apare ceea ce se numește drept Traumă

Indiferent că vrem sau nu, viața ne maturizează pe toți.

De cele mai multe ori maturizarea vine odată cu suferința, mai ales întrucât conștiința ne obligă să ne adaptăm cât de repede pentru a-i da de capăt problemei care tocmai a devenit cel mai important – sau unul dintre – episod din viața noastră.

Life Changing Experience Essay | bigpaperwriter.com

Un fapt e cert:

Odată cu maturitatea vine și suferința.

Nu putem scăpa de nici măcar una dintre ele – și nici n-ar trebui să ne dorim una ca asta, dacă vrem să supraviețuim.

Cu toate astea, nu s-ar putea să facem cumva ca maturizarea să nu ne lasă cicatrici chiar atât de adânci?

După spusele primului filozof existențialist, Søren Kierkegaard(5 Mai 1813 – 11 Noiembrie 1855), se poate, dar cu o condiție:

Leap of Faith - Dot Foods Careers

Trecerea în mod voluntar de la faza estetică a vieții la cea etică.

Simplu spus, Kierkegaard vedea viața individului ca derulându-se în 3 etape: estetică, etică și religioasă.

În faza estetică, omul este concentrat, focalizat aproape în totalitate pe lumea exterioară, dorind să cauzeze reacție, schimbare în jurul său – aici intră mai mult faza adolescentină, unde mereu căutăm să avem realizări externe(să arătăm mai bine, să fim văzuți mai bine, să ne distrăm astfel încât să fim apreciați pentru asta etc.).

Cineva încă aflându-se la faza estetică este mereu în cautare de a produce o reacție, transformând cotidianul banal într-o scenă de teatru: totul devine o posibilitate de a crea un efect interesant.

Și, din moment ce totul e o oportunitate de un asemenea fel, responsabilitatea iese din discuție, fiindcă nu-mi permit să fiu legat de ceva în permanență. Asta mi-ar da peste cap comportamentul impulsiv, specific acestei etape.

Digital Maturity or Digital Transformation? -Eric D. Brown, D.Sc.

Dar, așa cum ne obligă existența să deducem, nu pot fi impulsiv, delesător, iresponsabil la nesfârșit.

Se cade, de la un moment dat, să-mi iau viața în propriile mâini și să fac un jurământ.

Să jur că voi lua asupră-mi o responsabilitate atât de mare încât voi putea deveni una dintre cele mai bune versiuni ale mele.

Din acest moment, conform lui filozofului danez, am trecut la faza etică iar, pe șleau spus, ne-am maturizat în mod voit.

Iar atunci când alegem să ne maturizăm din propria dorință, suferința maturizării nu numai că se diminuează, dar noi devenim mai puternici, mai pregătiți, mai înțelepți.

Jesse Ventura Quote: “With freedom comes responsibility.” (9 wallpapers) -  Quotefancy

Tu cum treci la etapa etică?

Schopenhauer și Eliberarea de Sub Suferința Eternă

Adevărului îi este rezervat numai un triumf de scurtă durată, între cele două lungi perioade în care el e condamnat ca paradox şi apoi dispreţuit ca banal.Arthur Schopenhauer

in „Lumea ca Voință si Reprezentare”

Puțini – foarte puțini – sunt acei filosofi care ajung să fie cunoscuți dincolo de hotarele unor cercuri restrânse, unde doar cei de-o seamă își fac veacul.

Și nu e de mirare din moment ce majoritatea filosofilor – ori cei care pășesc pe un astfel de drum – folosesc un limbaj greoi, aproape inaccesibil, abscons, elitist etc.

Philosophy Wallpapers - Top Free Philosophy Backgrounds - WallpaperAccess

Tot cei mai mulți se scuză că lumea, esența ei, ceea ce stă dincolo de toate percepțiile , „lucrul-in-sine” kantian nu poate fi exprimat printr-un limbaj colocvial, simplu, ușor de înțeles, fiindcă dacă lumea era atât de lesne de conceput, nu mai era nevoie de studiul riguros al ei.

Pe de altă parte, filosofi precum Arthur Schopenhauer, care au decis că argumentele filosofice puerile – încărcate cu termeni de specialitate și repetări inutile de cuvinte plurisemantice care doar dau impresia de profunzime – nu își au locul pentru înțelegerea esenței lumii sunt cei care, mulțumită eforturilor de a ajunge la publicul larg, primesc recunoștința noastră veșnică, fiind bine-cunoscuti, citiți, studiați și discutați pe tot mapamondul.

ArtStation - Arthur Schopenhauer - The Emptiness of Existence - Tribute,  Fabio Paiva | Arthur schopenhauer, Tribute, Famous scientist

În opera sa celebră „Lumea ca Voință și Reprezentare” Schopenhauer, încercând să explice sursa suferinței omenești – mereu în ascensiune și tot mai vizibilă odată cu progresul tehnologic – conchide că ea se află în ceea ce a denumit drept Voință.

Steam Greenlight::Will To Live Online

Voința este manifestarea deterministică – necesară, adică imposibil să nu aibă loc, indiferent de cirumstanțe, loc, timp sau orice alți factori – prin care Natura continuă si propagă viata pe pământ.

Selectia naturală, sexuală, genetica ș.a.m.d toate acestea pot fi văzute drept manifestări ale Voinței – altfel spus o forță care ne afectează pe toți, indiferent de specie, cu scopuri categorice și eterne.

big-data-artificial-intelligence-concept-machine_shutterstock_1178406457 -  Singularity Hub

Când vine vorba de oameni, din cauza faptului că suntem înzestrați cu o capacitate cognitivă superioară celorlalte ființe și, totodată, suntem conștienți de lumea care ne înconjoară, Voința ne aduce suferințe aproape insuportabile.

Cu alte cuvinte, combinația Inteligență + Conștiință, cu toate că-i oferă omului posibilitatea de a supraviețui și de a-și crea un mediu care să-i crească șansele de supraviețuire, îl macină permanent, creându-i o existență tragică, fiind mereu conștient de nimicnicia și de fragilitatea sa puse mereu în pericol.

Fòrn 'The Departure Of Consciousness'

Dintr-această combinație se nasc – vorbind stric filosofic – emoții precum anxietatea, sentimente aidoma crizelor existențiale sau stări de genul greutății conștiinței de care vorbeau filosofii existențialiști.

De aici se deduce și de ce Schopenhauer este considerat a fi unul dintre cei mai pesimiști gânditori ai umanității.

Lumea ca vointa si reprezentare - 155.99 lei | Libmag.ro

Până la urmă ce rost au toate dacă-s o simplă unealtă a naturii și nimic altceva?

Întrebarea și mai importantă e:

Poate omul să facă ceva în privința asta? Poate el să-și reducă din suferință?

Chiar dacă, din partea unui pesimist, total surprinzător, Schopenhauer ne spune asertiv că răspnsul e Da.

Cum?

Emergent Consciousness Tier 6, (Transcendence of Humanity) - YouTube

Prin negarea Voinței cu ajutorul Inteligenței și al Conștiinței.

Pentru că orice blestem ne și binecuvântează cu ceva, avem șansa de a nega cerințele autoritare ale Naturii – stricta reproducere, supraviețuire – prin experiențe care ne conectează cu transcendentul:

Introspecția, Meditația, Castitatea, Aprecierea Esteticului.

Creativity Wallpapers - Wallpaper Cave

De pildă, când vine vorba de aprecierea esteticului, observarea unui tablou frumos, simbolic, care ne atrage parcă într-o transă eternă, încât ne simțim total debarasați de propriul corp, ba chiar complet de lume, nemaiavând noțiunea timpului, influența Voinței și a sa suferință se pierd.

De ce?

Pentru că a noastră conștiință este focalizată întru totul pe prezent.

Man Watching Television Painting by Joseph Sandora Jr

Uităm de grijile vieții de zi cu zi. De solicitările lumii. De problemele de la școală, serviciu sau de acasă.

Nimic nu mai există în afară de mine, bucurându-mă, atât cât pot, de prezent.

BIBLIOGRAFIE:

Arthur Schopenhauer – STANFORD ENCYCLOPEDIA OF PHILOSOPHY

Lumea ca voință și reprezentare vol. I & II – Arthur Schopenhauer

Arthur Schopenhauer Philosophy: He Made Me a Pessimist. But Then He Helped Me Enjoy Life

Problema Interpretării Viselor

Viziunea îţi va deveni clară doar în momentul în care vei privi în inima ta… Cine priveşte în afară, visează. Cine priveşte înăuntru, se trezeşte.Carl G. Jung

Am fost, sunt și probabil că voi fi nemulțumit – ba chiar ostil – de generalizările nu numai ale viselor per ansamblu, cât și ale simbolurilor acestora.

Până și-n ziua de astăzi mi-a rămas întipărită-n minte regula pe care Dr.Jung a lăsat-o urmașilor săi pentru a avea o direcție-n interpretarea cât mai acurată și mai reușită a viselor:

Space dream 1080P, 2K, 4K, 5K HD wallpapers free download | Wallpaper Flare

„Învățați tot ce puteți despre simbolism apoi(în terapie) uitați totul.”parafrază

Cu alte cuvinte: să știi cât mai multe și cât mai bine despre ce anume semnifică un lucru, dar să nu-l generalizezi.

De ce?

Pentru că visele – conform presupoziției jungiene – în mare parte, sunt despre individ, despre viața personală, despre el în mod izolat.

Degeaba vin cu temele făcute când vine vorba de interpretarea unui mașini pe care cineva a visat-o(eu știind că mașina semnifică, de dragul exemplului, libertate) dacă individul nu se mulează pe teoria mea – posibil ca el să fi avut cândva un accident grav iar mașina să-i sugere orice altceva în afară de libertate.

2018 BMW 7 Series - News, reviews, picture galleries and videos - The Car  Guide
Chiar dacă, în reclama asta BMW-ul e portretizat drept ceva care-ți poate aduce o stare superioară de existență – ești văzut mai bine, te simți mai bine, ești mai „tare” în general – detaliile personale pot schimba ideea generală numaidecât – posibil ca pentru „X” mașina asta să fie haosul întruchipat, din moment ce a avut un eveniment neplăcut cu ea la un moment dat.
https://journeyintodreams.com/dream-dictionary/

Site-uri de genul acestora se vor a fi răspunsuri/interpretări concise, imediate, corecte și exhaustive la orice fel de vis.

Problema lor?

Sunt exclusiv generalități și trebuie tratate ca atare.

Asta înseamnă că sunt valabile în cele mai multe cazuri și Nu de fiecare dată.

Bedtime story - Britons are dreaming more | Britain | The Economist

Pot fi luate drept repere, sugestii, inspirații etc, dar se cade să nu uităm cel mai important aspect când vine vorba de vise:

Sunt Personale. Sunt despre mine, despre viața mea, despre psihicul meu și – în cea mai mare parte – doar atât. Eu le dau sensul și nimic altceva.

Două Blesteme Psihanalitice

Fie că vorbim despre trăsăturile care-l fac pe om ceea ce este spunând suflet sau psihic, ne referim la același lucru:

Sufletul/Psihicul simbolizat în Rosarium Philosophorum

Acel set de caracteristici personale – individuale – și impersonale – colective – care reprezintă personalitatea per total a cuiva.

Adică tot ceea ce mă diferențiază pe mine de ceilalți – trăsăturile individuale(înălțimea, inteligență, pielea ș.a.m.d) – laolată cu tot ceea ce împărtășesc împreună cu restul – trăsăturile colective(politețea, supunerea-n fața legii, a autorității etc.)

Aceste caracteristici, depinzând evident de contextul în care sunt manifestate, sunt benefice sau distructive.

RATIONAL VS EMOTIONAL BEHAVIOR by Rich Life - YouTube

Este foarte util ca în cazul în care sunt atacat, de pildă, de un prădător să-mi fie oprită conștiința, rațiunea care procesează lucrurile încet, în favoare unui instinct, a unei emoții care mă obligă să trec direct la acțiune.

Pe același considerent, este defavorabil să las o emoție să se ocupe de calculele riguroase care sunt necesare luării unei decizii optime, motiv pentru care îi oferim rațiunii cârma.

Iar, conform bine-cunoscutei psihologe Von Franz, aceste două trăsături sunt cele care-l duc pe om în starea pe care primitivul o denumea drept „pierderea sufletului”:

Unilateralitatea Emoției și Rigiditatea Conștiinței

Atunci când omul este asaltat din toate direcțiile de voința puternică, aproape imbatabilă a unui instinc, a unei emoții, el uită de disciplina necesară vieții de zi cu zi, de tactul fără de care complexitatea și cerințele voluminoase ale societății devin pur și simplu insuportabile.

The Alchemical Wedding - Adept Initiates
Emoția și RațiuneaInconștientul & Conștientul simbolizate în stil alchimic medieval

Insul nu rămâne decât o simplă marionetă a unei forțe parcă extraterestre, de neînțeles, imposibil de stăpânit, aidoma unui cerb care, aflându-se-n perioada de împerechere, nu mai poate percepe nimic – nici măcar nevoia de hrană – în afară de un potențial partener.

Așa cum relatează și Dr. Jung, acest exclusivism al emoțiilor/instinctelor/sentimentelor ne pune în contact direct cu complexele, cu problemele interioare care ne bântuie, dar pe care nu suntem pregătiți să le înfruntăm.

Then and Now: René Descartes Thought, Was, and Remains Relevant - Simply  Charly
René Descartes – reprezentant de seamă a raționalismului în filosofie

La antipodul acestuia se găsește mintea categorică. Autoritară. De neclintit în idei, atitudini și credințe. Acea minte pe care o numim „închisă” – „tunnel vision”.

Cineva care este stăpânit de blestemul rigidității conștiinței supără aproape toate mințile care se consideră a fi deschise, receptive, cu orizonturi lărgite întrucât nu sunt în stare să vadă dincolo de propriile idei.

Un ins rigid, de neclintit într-ale sale credințe și concepte rămâne orb în fața semnalelor vieții, chiar dacă acestea ar putea să-i îmbunătățească starea psihică în mod dramatic.

Ca un ușor de înțeles exemplu, o persoană care a avut de mai multe ori o experiență urâtă cu încrederea în oameni – așadar a fost trădată în cel mai dezgustător mod cu putință – își va genera adevărate bariere și scuturi de apărare împotriva celorlalți, ca nu cumva să lase trecutul să se repete.

Chiar dacă dă dovadă de maturitate în ideea că nu se lasă descoperit și vrăjit cu una, cu două, rigiditatea lui „rațională” îl împiedică din a avea orice relație profundă cu altcineva, suferind mai mereu de goliciunea care vine la pachet cu prieteniile de fațadă.

Aceste două blesteme psihanalitice sunt eterne. Trăim cu ele toată viață și nu putem face nimic în privința asta.

În afară de împăcarea lor, în momentele de cumpănă.

questians.files.wordpress.com/2010/12/hegeldial...

O furie înflăcărată și periculoasă se cade a fi liniștită cu o rațiune rece iar o logică totalitară cu o creativitate liberală.